March 14th, 2013

GLaDOS

У red_atomic_tank'a как-то сама собой всплыла интересная тема.

Точнее, она периодически всплывала, в том или ином виде, но точно сформулировать своё мнение по этому вопросу мне удалось только сейчас. А вопрос, собственно, выглядит примерно следующим образом: "Что такого популярного в образе Римской Католической Церкви по сравнению с той же РПЦ?". Собственно, это-то попутно отвечает и на вопрос, какой мы видим её реформацию и всё такое.

Ответ (дальнейшее является сугубым личным мнением) банален настолько, что вычленяется из общей картины с трудом. Это уверенность в истинности собственных идеалов до жесточайшей защиты таковых, без жалости к самим себе. Крестовые Походы, инквизиция, Реконкиста и американские конкистадоры, разборки с катарами в Лангедоке и т.д. и т.п. - лишь укоренившиеся в массовом сознании частные случаи этого образа. И именно эту внешнюю сторону веры Святого Престола активно эксплуатируют  в произведениях "масскульта" по всему миру - от синтоистов-ниппонцев до протестантов-янкесов.

РПЦ в данном случае проигрывает по всем статьям в силу того, что уже очень давно была составной частью государственной машины. В "уверенность в истинности собственных идеалов до жесточайшей защиты таковых, без жалости к самим себе" более-менее укладывается только легенда об Ослябе и Пересвете, чего категорически мало для создания единого образа. Подобные деяния даже в дореволюционной России воспринимались не во славу Веры, но во славу Отчизны - а это очень разные вещи.

Собственно, образ возродившейся РКЦ (как и возродившегося СССР, РИ и т.д.) в книгах почти всегда основывается именно на этом - набивании морд и прочих частей тела недоброжелателям в полной уверенности в собственной правоте. Неважно кем - личным представителем Сталина, Государём-Императором или же дознавателем Трибунала Святой Нашей Матери-Церкви...